为什么希腊是科学精神的发源地

科学精神是一种特别属于希腊文明的思维方式，它关注知识本身的确定性，不考虑知识的实用和功利，关注真理的内在推演。科学精神就是理性精神，理性的原则是内在性原则和自主性原则。科学精神源于希腊自由的人性理想。希腊理性科学开始于自然的发明。

科学有思想方式和社会建制两个方面，作为社会建制的科学是近代以后的事情，作为思想方式的科学起源于古代希腊。所谓科学精神，首先指的是一种特殊的思想方式，这种特殊的思想方式并不普遍存在于各个文明之中。它特别的属于古代希腊人。希腊文明并不是最古老的文明，持续时间也不很长。但它对人类历史的影响最为持久而巨大，原因在于，它是科学精神的发源地。

1、何谓科学精神

科学精神是一种什么样的思想方式呢？在希腊文明之前和之后，其它文明都产生和发展了丰富而多样化的知识，从处理衣食住行、生老病死，到管理社会、定国安邦，从安抚灵魂、维护社会稳定，到解决日常生活中所碰到的问题，都各有经验、方法、对策。所有这些知识，不论是零散的还是系统的，不论是有效的还是无效的，都具有强烈的经验特征、实用特征。但是，没有一种文明像希腊文明一样，超越了知识的实用性功能，而对知识本身感兴趣，对知识的确定性问题如醉如痴。对知识本身感兴趣，着迷于知识的确定性问题，这就是希腊版本的科学精神。

并不是说其它文明都没有对知识本身有过任何反省。中国的孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也”，庄子说过“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐”，这些言论有些甚至很深刻，但都是到此为止，不再深究。希腊人却罕见的把知识问题列为人生的首要问题。“认识你自己”是德尔斐的阿波罗神庙里最有名的一句箴言，也是希腊精神生活的缩写。什么是“认识”？“认识”为什么一定要指向“自己”？这是希腊思想家反复询问的问题。

亚里士多德《形而上学》开篇第一句，“求知是所有人的本性”，把“知”的问题摆在了最为突出的地位。他在这部重要著作的第一卷区分了经验、技艺和科学（知识，episteme，在希腊文里，“知识”和“科学”是同一个词）。他认为，低等动物有感觉，高等动物除了感觉还有记忆。从记忆中可以生成经验，从经验中可以造就技艺（techne）。经验是关于个别事物的知识，技艺是关于普遍事物的知识。技艺高于经验，因为有经验者知其然而不知其所以然，而技艺者知其所以然，故技艺者比经验者更有智慧、懂得更多。但是技艺还不是最高的“知”，最高的“知”是“科学”（episteme）。技艺固然因为超越了经验而令人惊奇赞叹，但是由于多数技艺只是为了生活之必需，还不是最高的知，只有那些为了消磨时间、既不提供快乐也不以满足日常必需为目的的技艺，才是科学。我们中国人常常把知识分成经验知识和理论知识两大类，亚里士多德却给出了知识的三个阶段。他的经验知识大体相当于我们今天所说的经验知识，技艺这种追究原因、知其所以然的普遍知识，大体相当于我们今天所说的理论知识，但是我们的分类中却没有亚里士多德所说的“科学”的位置。这件事情反映了希腊科学精神相当大程度上被我们忽视、被我们遗忘。

什么是“认识”？认识即是追求“科学”。什么是“科学”？为什么在“技艺”这种理论性知识之外还要增加“科学”这样一个纯粹知识的阶段？这是特别值得我们中国人思考的地方。亚里士多德说得很明白，“在各门科学中，那为着自身，为知识而求取的科学比那为后果而求取的科学，更加是智慧。”（982A15－18）[1]“如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考，那么，很显然他们是为了知而追求知识，并不以某种实用为目的。”（982B21－23）[2]纯粹的科学必须是为着求知本身的目的而不是任何其它目的而存在，这种指向“自己”的“知”，才是纯粹的科学。这样的科学，就是“自由”的科学。

超越任何功利的考虑、为科学而科学、为知识而知识，这就是希腊科学的精神。这种精神是希腊人对人类文明的独特贡献，在其它任何文明中都找不到这样的精神气质。

2、理性思维的本质是追求内在性

亚里士多德已经表明，理论知识与经验知识的不同就在于，理论知识研究事物的“原因”和“本原”。最高的、纯粹的科学（知识），研究原因和本原“本身”。寻求本原的努力，自始至终贯穿在前苏格拉底的希腊思想史中。当泰勒斯说万物的起源是“水”，阿那克西曼德说万物的本原是“无定”（apeiron），阿那克西米尼说本原是“气”，毕达哥拉斯学派说本原是“数”，赫拉克利特说本原是“火”，巴门尼德提出存在与非存在、提出真理与意见之别，恩培多克勒提出四根说，阿那克萨哥拉提出种子和努斯，德谟克利特提出原子论的时候，他们都或多或少地把他们对世界的思考落实到了对事物“本原”的追究之中。

什么是原因和本原？原因、本原就是“根据”，是事物可理解性的根据。借助“根据”，我们获得对事物的理解，我们知道如何与事物打交道。对本原的追求，也就是对根据的追求。“追问”这种希腊理性生活所习惯的东西，首先也是着眼于“根据”而来的。苏格拉底—柏拉图把“相”（idea），亚里士多德把“本体”（substance）或“形式”（form）作为他们所找到的第一根据。在后世的形而上学家中，笛卡尔找到了“我思”，莱布尼茨找到了“单子”，黑格尔找到了“绝对精神”，作为他们各自的终极“根据”。一部西方哲学史就是一部寻找最终根据的历史，而这个追究根据的“范式”本身却是希腊人开创的。“根据”就是理由、原因。充足理由律（Principle of Sufficient Reason）就是根据律。寻找根据即是讲理。根据律是西方理性主义的第一定律。

所谓科学的思维方式就是理性思维，所谓西方的科学传统就是理性主义传统。

理性主义兴起于希腊民主政治热烈论辩的土壤之中。讨论、辩论、争论是否没有完没了？是否“公说公有理、婆说婆有理”？苏格拉底一反智者们为辩论而辩论的风气，要把辩论引向一个崇高的目标，在那里，道理显明而有约束的力量，并且这种力量并不来自你的能言善辩，而来自道理“自身”。道理显明地拥有“自身”，因而“自足”、“自主”、“自律”、“自明”。这就是“根据”的内在性原则。满足内在性原则的“自身”就有规约性的力量。

何谓理性（reason）？辞典上说：“理性，一种从一些信念的真达到另一些信念的真的能力。”[3]简单说来，理性是一种保真推理的能力。保真推理无疑是构建确定性知识的最好方法，唯有保真推理，才会有确定性知识。亚里士多德已经发现，典型的保真推理就是三段论推理：

大前提：凡人皆有死

小前提：苏格拉底是人

结论：苏格拉底有死

为什么三段论推理是保真推理呢？原因是，结论已经事先包含在前提之中。所以，保真推理之所以能够保真，原因就在于，保真推理本质上只是原初真理的自我展开。它是“自己”推出“自己”（的部分）。保真推理的要害在于，它活跃在内在性领域之中。“认识”为什么一定要指向“自己”？因为唯有指向“自己”，“认识”才具有确定性、普遍性、必然性。这是西方理性主义的内在性思路。

对于中国思想而言，内在性思路是不可思议的。宇宙间万事万物均处在有机的相互联系之中，每个个体事物不可能“根据”“自己”就能够如此这般。中国思想推崇“无我”、无“自己”。一切事物均在有机宇宙的汪洋大海中，按照整体的运势而运动。当亚里士多德说出“吾爱吾师，吾尤爱真理”的时候，孔子却强调“父为子隐，子为父隐，直在其中”。对于希腊人来说，真理具有独立不依的崇高地位，真理自己为自己开辟道路。

科学追究根据，纯粹的科学追究事物内在固有的根据。事物内在固有的根据因其内在而具有必然性、普遍性和确定性。所谓理性思维，就是循着事物内在的根据，对真理（真知）进行内在扩展。科学、理性、真理，就此结成一体。

于是我们看到，希腊人有发达的逻辑学、发达的演绎数学、发达的哲学－形而上学。这些都是希腊科学理性传统的丰硕成果，而其它文明没有发展出这些东西，既不关乎智力水平，也不关乎物质生产能力，实乃在更深的层面上，文明模式的根本不同。

3、科学精神之源：自由的人性理想

在科学、理性的背后，是希腊人自由的人性理想。唯有将“自由”置于人性理解之核心地位的民族，才有可能对纯粹的科学如醉如痴，因为，纯粹的科学就是自由的科学。自由的科学出自自身（内在演绎）、为着自身（为科学而科学），因为所谓自由也就是出自自身、为着自身。从希腊时代以来，西方人的自由从来就是个体的自主、自决、自立、自足。

把自由作为人之为人的根本标志，是希腊文明传递给现代西方社会的文化基因。对中国人而言，是否有情有义有爱，是判断人之为人的标准。儒家用“仁”字来概括这一人性理想。这一人性理想与中国文化的血缘亲情特征相关，而血缘文化又与农耕文明氏族同居、不喜迁徙的社会秩序相关。希腊文明是海洋文明、商业文明，喜迁徙流动，因而形成了高度契约化的社会秩序。在这样的社会秩序中，个体的独立自主性是被默认的前提，维护这种个体的自主、自立、自足，是维护这种契约化社会秩序的前提。

自由的科学有两个特征，一个是它的批判性，一个是它的非功利性。

自由的学问是质疑和批判的学问。对不同的意见可以进行相互批判。这种知识态度与希腊的民主制有关，而在东方专制社会里，盛行的是对权威的崇拜以及知识的神圣化，决无可能养成质疑和批判这样的知识态度。

古代希腊人生活的希腊半岛多山，没有大面积的冲积平原，因而也无须大规模的水利工程，从而没有形成如东方社会那样的水利农业，以及建立在水利农业之上的东方专制政体。希腊半岛地理上的多样性导致了希腊文化的多样性：希腊社会由大大小小的城邦所组成。亚里士多德曾经说过，所谓人就是住在城邦里的动物，而住在城邦里的人就是“政治的”人，政治的人是要承担起公共事务的人。希腊城邦制让自由民成为自由的。

希腊人自由的谈论政治成为风气，柏拉图的对话充分展示了希腊人是如何热衷于讨论正义、法律、理想的政体和理想的统治者这些政治话题的。在辩论过程中，话题实际上远远超出了政治话题，而涉及到宇宙人生的各个方面。这种自由的辩论之风是构成希腊自由的学术的社会学基础。在希腊哲学家们之间，这种自由的辩论风气表现为熟悉各家思想并相互批评。“我们有可靠的证据，说明早期的希腊哲学家们互相了解大家的思想并互相批评。在很多情况下只要阅读哲学家们自己的话就可以明白，这些话经后来的撰述者的引用而为我们保存了下来。例如，在巴门尼德之后的哲学家中，恩培多克勒和阿那克萨哥拉两位都采用了他的原理，认为无不能生有，并用类似于巴门尼德本人使用过的术语进行重新表述。在这之前，赫拉克利特在好几个场合提到他的前辈及同时代人。”[4]这种相互批评的思想传统对于造就自由的科学是至关重要的。希腊哲学诞生之前的神话世界观、更早以及同时代东方社会盛行的神话世界观，都没有经受批判性的洗礼，因而经不起理性思维的进一步推敲。埃及神话中的太阳神阿蒙－拉为什么会每天都驾着他的船只航行一次？为什么不同的季节沿着不同的天空路线航行？埃及神话没有给予解释。神话宇宙论往往还提供好几个版本，但各种版本简单并存，版本之间的优劣没有进一步加以辨别，那怕相互矛盾也不予理会。希腊哲学的批判和辩论传统，为纯粹知识的发展创造了条件。

自由的学问是超功利、非实用的。柏拉图在《理想国》里借苏格拉底之口特别强调了数学的非功利性、它的纯粹性、它对于追求真理的必要性，因为算术和几何的学习不是为做买卖，而是“迫使灵魂使用纯粹理性通向真理本身”（526B），这门科学的真正目的是纯粹为了知识。

希腊人开辟了演绎和推理的数学传统，这首先是由于他们把数学这门科学看成是培养“自由民”所必须的“自由”的学问。自由的学问是纯粹的学问，不受实利所制约，而演绎科学正好符合这一“自由”的原则。对希腊人来说，数学并不是任何意义上的实用性学科，而毋宁说是培养德性的学科。

追求自由的知识，与希腊人视自由为最高的人文理想有关[5]。自由的人是理性的人，而“理性”就体现在“科学”之中。对古典希腊人而言，能够保证人成为人的那种优雅之艺是“科学”，而对“自由”的追求是希腊伟大的科学理性传统的真正秘密之所在。

亚里士多德在《形而上学》第一卷第二章中提到了自由学术起于“惊异”，但源于“闲暇”。自由的学术不是起源于实际生活的需要，而是起于对世界的“惊异”。有所惊异者感受到自己的无知，因而为了摆脱无知而求知。但是，这种无任何实用目的、单纯为了求知而从事的学术，有一个先决条件，那就是闲暇[6]。亚里士多德说，“可以说，只有在生活必需品全部齐备之后，人们为了娱乐消遣才开始进行这样的思考。显然，我们追求它并不是为了其他效用，正如我们把一个为自己、并不为他人而存在的人称为自由人一样，在各种科学中唯有这种科学才是自由的，只有它才仅是为了自身而存在。”（982B24－28）[7]自由的学术建立在学者的生活无忧之上，而这一点靠的是希腊奴隶制，正是希腊奴隶制保证了贵族和自由民优裕的生活及闲暇。希腊的奴隶有两个来源，一是战争中的俘虏或者外邦人，一是城邦内部自由民因贫困撩倒沦为奴隶。奴隶从事农业和手工业，没有政治权利，不能在城邦事务中发表独立的意见[8]。大量的奴隶使自由民从体力劳动中解放出来，但同时也使希腊哲学家养成了轻视手工劳动的习惯。

自由的学术不顾及学术的现实功用，而自由的学者也不受雇于任何政府、企业或老板，它根本上不是一种可供养家糊口的职业。“早期的自然哲学家要么自己拥有财产，要么是以担任私人教师、医师或工程师为生，因为不存在自然哲学家或科学家这一类职业。因此，希腊科学是空悬在社会学的真空之中，自然哲学家们进行的是毫无实用价值、似乎也毫无意义的个人研究，有时还要受到敌视和嘲笑。”[9]在希腊古典时代，城邦并没有用国家的财力设立为国家服务的教育和科学机构，以支持科学和教育事业。希腊的教育和科学活动都是民间活动，但并不是所有从事教育活动的人都称得上学者、哲学家。苏格拉底时代的许多智者（sophist）就被认为并不是真正的学者，因为他们靠教人辩论术、帮人打官司挣钱，因为必须为客户服务，所以他们做不到自由的思考。柏拉图甚至称智者的工作为奴隶式的工作。希腊的哲学家纯粹出于个人求知的兴趣从事学术研究，这是空前绝后的。

4、理性科学的开始：自然的发明

说科学是特别属于希腊人的，有一个非常重要的证据，那就是，是希腊人发明了“自然”的概念。“自然”的“发明”标志着理性科学的开始。这个说法来自著名希腊科学史家劳埃德，但我赋予这个说法新的意思。[10]

今天我们生活在由西方科学传统所营造的世界之中，往往把“自然”概念看作理所当然的，而没有意识到这个概念其实包括着大量的预设。正是因为古代中国人不承认这些预设，他们并没有“自然”的概念。

现代汉语中“自然”这个词是对西方文字的翻译，古代汉语里并没有“自然”这个独立的单词。古汉语中的“自然”最早出现在老子《道德经》中，是一个形容性的词组，意思是“自己如此”、“自己的样子”，或作为动词，意思是“成为自己目前的样子”。“自然”成为一个名词性的词组，完全来自近代对西方语言Nature的翻译。

近代西方的自然概念，是关于存在者特殊领域的标定：有些存在者是属于自然界的，有些不是。这也是今天汉语“自然”一词的基本意思。但是这个存在者领域是如何划定出来的，却并不十分清楚。自然科学被认为是以“自然”为研究对象的科学，但是，什么是“自然”？如何划定这个特殊的存在者领域？无论怎么划定，总是有一个存在者的领域能够被划定出来，并被称为“自然”。

但是在中国古代，并没有这样一个存在者领域被标定出来，成为一个独立的研究对象。所有人包括中国人当然老早就知道日月星辰、山川河流、鸟兽鱼虫这些东西，但是这些东西是否独自构成一个有着内在统一性的领域，却不是自明的。中国人也有天地人三才的说法，但是，由于相信天人合一、天人相感、天人相通，天地人三才本质上属于同一个世界，并不是三个不同的世界。

对希腊人而言，“自然”是如何被划定出来的呢？有两个环节。

第一个环节是“自然”作为“本性”、“本质”从而作为“根据”，是西方理性科学的前提和预设。现代西方语言的Nature有两个基本的义项，一是“本性”，一是“自然界”，以后者为主。Nature来自希腊文physis，在前苏格拉底时期，physis的主要意思是“本性”，而没有“自然界”的意思。一本名为《论自然》的著作，并不是今天我们所想像的关于自然界的科学著作，而是一本论事物之本性的一般哲学著作。大量“论自然”之言论、著述的出现，反映的是希腊思想家力图以追究“本性”的方式去理解世间的万事万物，而这，正是我们前面反复提到的理性思维方式本身。因此，对于前苏格拉底的希腊思想家们来说，所谓的“科学”就是追究“自然”（本性、本质、根据）的科学，所谓的“哲学”就是追究“自然”（本性、本质、根据）的哲学。今天我们都知道，自然科学是全部科学的正宗，但是它之所以正宗，不是因为它的研究对象是“自然界”，而是在“自然”一词的古意里，包含了科学肇始的特殊路径的秘密。“自然”就是科学性思想方式本身。英文称自然哲学为natural philosophy而不是philosophy of nature，称自然科学为natural science而不是science of nature，正是西方哲学和科学的开端处之实情的一种依稀可辨的“虚弱的余音”。

第二个环节是将“自然物”单独划定出来，使之成为“自然界”。这个工作主要是由亚里士多德完成的。由于将自然物这个特定的存在者领域划定出来，“自然”便不再是一切存在者的本质，而只是“自然物”的本质。与“自然物”相对立的是“人工物”，其区别在于，自然物在自身中保有自身运动的根据，而人工物却不保有；自然物的本质是内在的，人工物的本质是外在的。作为自然物之本质的“自然”，体现的是自主性原则和内在性原则，也就是理性原则。这就是为什么在“自然”科学脱离哲学母体成为一个专门领域的科学之后，仍然享有理性科学之正宗名声的原因。在自然物与制作物的规定过程中，自然物具有优先地位；在自然与技艺之间，自然享有优先地位。自然物是“自己”生长出来的，人工物是“他者”制作出来的。生长物高于制作物。但是，生长物虽然与制作物不同，但它们都受“根据”所制约，都是由于“根据”而存在。这样，在所有以追寻“根据”、“理据”从而把握存在者之存在的理性事业中，追求“自然”即自然物的“本质”和“根据”的事业，占据一个突出的和优先的地位。西方科学与哲学始终纠缠在一起，哲学始终或隐或显地以科学为参照系，其原因就在于此。

古汉语“自然”不是一个名词，因此我们不能问“自然是什么”，因为“自然”不是一个“什么”，我们只能通过描述来“显示”事物的“自然”。而希腊文的physis，却允许我们追问“什么是自然（理据）”，从而创造了“自然”的“科学”。中国人“就事论理”和西方人“就理论理”的不同思维方式，已然分明。中国思想与西方科学思维方式的分野，于此可见一斑。

科学精神格言

　在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的句子吧，句子能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事情，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。你知道什么样的句子才能算得上是好的句子吗？以下是我收集整理的关于形容创新的句子，希望能够帮助到大家。

形容创新的句子1

　1、咱们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。

　2、在创新活动中，只有知识广博、信息灵敏、理论功底深厚、实践经验丰富的人，才易于在多学科、多专业的结合创新中和跳跃性的创造性思维中求行较大的突破。

　3、创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

　4、有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。

　5、个人不创新，会被公司淘汰；公司不创新，会被行业淘汰；行业不创新，会被社会淘汰；社会不创新，会被历史淘汰。

　6、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。

　7、创业者光有激情和创新是不够的，它需要很好的体系、制度、团队以及良好的盈利模式。

　8、作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。

　9、企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。

　10、非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。

　11、蓝海方法是以创新为中心的方法，强调的是无人竞争的全新的市场空间和全新的商机。

　12、在学习上不肯钻研的人是不会提出问题的；在事业上缺乏突破力的人是不会有所创新的。

　13、一个人想做点事业，非得走自我的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自我提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。

　14、作为一个未来的总裁，就应具有激发和识别创新思想的才能。

　15、干部怎样对市场？创与闯。既要创新、创造；又要有闯劲、冲劲。

　16、好的东西往往都是很难描述的。在我看来有三种人，生意人：创造钱；商人：有所为，有所不为。企业家：为社会承担责任。企业家应该为社会创造环境。企业家必须要有创新的精神。

　17、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。

　18、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。

　19、凡事力争最好的可能性，但必须做最坏的准备。做创新的科研工作更是如此。

　20、创新是名族进步的不竭动力，是国家发展的长久推手，是世界繁荣的永世奇才。

　21、创新――“创新”将是以知识融合经验，提升制造科技的“核心竞争力”。

　22、要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。

　23、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

　24、以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的国家的创新智慧来一个总发动！使个体的群体的创新潜能来一个大爆发！

　25、如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。

　26、每天创新一点点，是在走向领先。每天多做一点点，是在走向丰收。每天进步一点点，是在走向成功。

　27、伟大的、以及不仅是伟大的发现，都不是按逻辑的法则发现的，而都是由猜测得来，换句话说，大都是凭创造性的直觉得来的。

　28、这个世界变得越来越发达，同时由于发达之后导致很多人感觉无聊，当这个世界变得出奇无聊的时候，有些人就变得出奇聪明，把别人的无聊变成现金，这就是想象力。

　29、解决无效管理，首先要在思想观念上树立以几何级数去提高工作效果的信心；其次，要有创新是无止境的观念，创新的空间存在于每个地方每个人每件事上。

　30、要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题。能正确提出问题，就是创新的第一步。

　31、要持续造势，就要把企业做成一条流动的河。源头是创新的SBU，河的终点是用户的满意度，即对企业忠诚的用户。

　32、商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。

　33、一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。

　34、一个没有创新潜质的民族，难以屹立于世界先进民族之林。

　35、创业者光有激情和创新是不够的，它需要很好的体系、制度、团队以及良好的盈利模式这个世界不是因为你能做什么，而是你该做什么。

　36、即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新……

　37、创新是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；创新是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌

　38、异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。

　39、要完成我们在新世纪新阶段的发展任务，要在激烈的国际竞争中掌握主动权，要不断开创各项事业的新局面，必须大力弘扬开拓创新的精神，不断有所发现、有所发明、有所创造。

　40、距离已经消失，要么创新，要么死亡。

　41、对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。

　42、科学给人以确实性，也给人以力量。只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样。

　43、观念创新就是目标创新，目标创新就是提出别人认为不可能到达的目标，并用创新的办法实现它。

　44、天才的主要标记不是完美而是创造，天才能开创新的局面。

　45、我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的。

　46、处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和***的重要任务。

　47、科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。

　48、发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。

　49、创新是一个民族进步的灵魂，是因为兴旺发达的不竭动力。

　50、创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获得的价值和满足。

　51、将爱形容为美丽的，是不了解爱的人；将爱形容为丑陋的，是自以为了解爱的人。

　52、渐进就是守旧。因此经营理念创新，就要反渐进，务必一步到位。

　53、一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。

　54、敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。

　55、观念创新就是目标创新，目标创新就是提出别人认为不可能达到的目标，并用创新的办法实现它。

　56、创新是一个民族发展的动力，没有了创新，整个民族就是死水一滩；没有了创新，一个民族前进的脚步将步履维艰；没有了创新，一个民族就会被历史遗弃。。

　57、创新人才的基本要件――负“职责”肯领悟，勤“动手”不怕错，守“纪律”重团结。

　58、科学技术史表明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。

　59、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自我丧失独创性，这是最大的错误。

　60、科学技术史证明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。

　61、遇到难题时，我总是力求寻找巧妙的思路，出奇制胜。

　62、想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。

　63、凡是创新的时代总会有人死在半路上，但是这些失败或者遇到困难的公司并不代表他没有价值，他的价值就是告诉大家其实这个领域是能够一试的。

　64、我们要拥有创新的理念，创新的精神，创新的行动才可以谱写21世纪的新篇章！

　65、有没有创新能力，能不能进行创新，是当今世界范围内经济和科技竞争的决定因素。历史上的科学发现和技术突破，无一不是创新的结果。

　66、创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱存钱的守财奴，而就应是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。

　67、任何研究工作都应有所创新。创新的基础，一是新概念的指导，二是新方法的突破。

　68、以大小为主的创新并不改变什么，只有通过改变产品或服务的数量来推出新产品。

　69、凡事力争最好的可能性，但务必做最坏的准备。做创新的科研工作更是如此。

　70、在当前应对国际金融危机的严峻形势下，增强企业创新能力，提高产业竞争力，提升我国经济国际分工地位，是目前我们面临的紧迫任务，也是保发展的重要举措。

形容创新的句子2

　1、努力了不一定就能成功，但放弃就一定失败！

　2、一个响亮诱人的好名字会使你的产品极具魅力，给你带来意想不到的'收获。

　3、生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。

　4、是谁成就谁没有什么意义。我们两个人都是创业者，所以我们做好自己能够做的事情是最重要的。我能够把雅虎做得好，那就是我的成功；他能够把软银做得好，那就是他的成功。

　5、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。

　6、我认为那些成功的人永远不知道自己为什么成功，而那些只知道如何成功的人却永远不会成功！

　7、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

　8、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

　9、从前经商，只要有些计谋，敏捷迅速，就可以成功；可现在的企业家，还必须要有相当丰富的知识资产，对于国内外的地理、风俗、人情、市场调查、会计统计等都非常熟悉不可。

　10、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向人的弱小和强大是靠战胜自我宋决定的。

　11、伊利更甘心享用竖坐游戏法则的悲欣，而没有是钻游戏法则的空子。

　12、坚强，不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。

　13、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。

　14、人们赞誉我是超人，其实我并非天生就是优秀的经营者。到现在我只敢说经营得还可以，我是经历了很多挫折和磨难之后，才领会一些经营的要诀的。

　15、随时留意身边有没有生意可做，才会抓住时机把握升浪起点。着手越快越好。遇到不寻常的事发生时立即想到赚钱，这是生意人应该具备的素质。

　16、当你作出决定后，便要一心一意地朝着目标走，常常记着名誉是你的最大资产，今天便要建立起来。

　17、你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。

　18、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去信心，他却下决心实现自己的目标。

　19、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。

　20、人之因此有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

形容创新的句子3

　1、创业需要创新、动力和决心，销售公司产品亦是如此。

　2、品质不仅仅是团队，它还是文化，是制度，是一整套东西。

　3、任何一种行业，如有一窝蜂的趋势，过度发展，就会造成摧残。

　4、如果不想做点事情，就不要想到达这个世界上的任何地方。

　5、一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。

　6、我凡事必有充分的准备然后才去做。一向以来，做生意处理事情都是如此。例如天文台说天气很好，但我常常问我自己，如5分钟后宣布有台风，我会怎样，在香港做生意，亦要保持这种心理准备。

　7、信任自已。不要妄加判定自已，也不会把自已交给旁人评审，更不会贬抑自已。

　8、虽然老板受到的压力较大，但是做老板所赚的钱，已经多过员工很多，所以我事事总不忘提醒自己，要多为员工考虑，让他们得到应得的利益。

　9、因为有缘我们相聚，成功要靠大家努力！

　10、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。

　11、成功地推销自己是迈向成功的第一步。在推销自己的过程中，多动脑筋，设计一些小花样，就容易引起别人的兴趣和关注。

　12、人的生命之所以顽强，是得已历经风露，磨难，而依然完好无损，享受阳光。可生命中那些不完美的缺陷，往往它会成为生命中的一道独特的风景！

　13、我一直认为，不管我领多少薪水，我的表现必须与薪水价值相当。

　14、一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这一切都无法入耳、入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。

　15、别太理会人家背后怎么说你，因为那些比你强的人，根本懒得提起你。诋毁，本身就是一种仰望。

　16、身处在瞬息万变的社会中，应该求创新，加强能力，居安思危，无论你发展得多好，时刻都要做好准备。

　17、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。

　18、文学表达与文学思维并不是一回事，前者能让一个有成就的企业家更有魅力，而后者却能让一个有魅力的企业家失去成就。

　19、选择自己的路就要为之奋斗，证明自己的选择是正确的。

　20、没有一个良好的过程，任何一次成功都不可能被复制。

　21、回头看我的创业历程，就是简单的不断寻找、不断纠正的过程。

　22、如果你有些事觉得十分重要，哪怕几乎不可能发生，也要努力去证明它。

　23、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

　24、没有错误的执行只有错误的战略。战略错了，也可透过强大的执行力拿到想要的成果，还可以培养团队成员在执行中不折不扣的秉性！

　25、面对别人的反对意见，如果你针锋相对地进行争执和批驳，对方很难从内心真正接受，在表达方式上委婉一些，效果就好多了。

　26、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

　27、我觉得有危机感。但是这个危机感只要早点发现、早点应对，那还是有胜算。起码要往前走一步，看清楚情况，你才会下一步决定哪方面加大、哪方面放，但是会尽量低成本。

　28、对信念的偏执创造奇迹。历史是这样写就的，竞争版图是这样重划的，世界是这样改变的。

　29、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。

　30、在我的企业内，人员的流失及跳槽率很低，并且从没出现过工潮。最主要的是员工有归属感，万众一心。

　31、一滴水无法承载起一艘船，但当它融入大海后便能令千帆竞发。

　32、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。

　33、有时候我可以看得很淡然，有时候我又执着得有些不堪。

　34、精明的商人只有嗅觉敏锐才能将商业情报作用发挥到极致，那种感觉迟钝、闭门自锁的公司老板常常会无所作为。

　35、在人生的大海中，我们虽然不能把握风的大小，却可以调整帆的方向。

　36、只要决心成功，失败永远不会把你击倒。

　37、简单的生活，不是强调人生无为，不思进取。生活中，要争取你该争取的，追求你应追求的，做到取舍有度。

　38、不轻言放弃，是对梦想的执着；不轻易服输，是对成功的渴望；不逃避现实，是对生活的热爱；不停地努力，是对人生的追求。愿你成就精彩，乐享人生！

　39、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。

　40、起跑领先一步，人生领先一大步，成功从选定目标开始。

　41、不论想法如何绝妙，只会空想而不付诸实施，等于没想一样。不做出来让人瞧瞧，谁也不会去注意你的高妙想法。

　42、在逆境时，你要问自己是否有足够的条件。当我在自己逆境时，我认为我够！因为我勤奋、节俭、有毅力，我肯求知及肯建立一个信誉。

　43、最大是一个结果，不是原因。不是因为你要做最大就会成为最大，而是我要做最好最后自然发展为最大。

　44、没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。

　45、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

　46、即使爬到最高的山上一次，也只是能脚踏实地迈一步。

　47、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

　48、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

　49、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

　50、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　51、每个人都有某些缺点，被骂没关系，因为这是进步的过程。

　52、创办公司就好比烘焙蛋糕。完美的食料配比才能烤出可口的蛋糕。

　53、知识不仅是指课本的内容，还包括社会经验、文明文化、时代精神等整体要素，才有竞争力，知识是新时代的资本，五六十年代人靠勤劳可以成事；今天的香港要抢知识，要以知识取胜。

　54、一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。

　55、上当不是别人太狡猾，而是自己太贪，是因为自己才会上当。

　56、你不能等别人为你铺好路，而是自己去走，去犯错，而后，创造一条自己的路。

　57、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

　58、用最真实的自己，才能遇见最应该的那个人。

　59、伊利更愿意享受创建游戏规则的快乐，而不是钻游戏规则的空子。

　60、知人善任，大多数人都会有部分的长处，部分的短处，各尽所能，各得所需，以量才而用为原则。

格言，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面，我为大家分享科学精神格言，希望对大家有所帮助！

　No.1 没有科学和艺术，就没有人和人的生活。列夫托尔斯泰

　No.2 科学，按其本质，是历史的；历史的继承和批判，无疑是科学的重要特征之一。赵金珊

　No.3 科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。爱因斯坦

　No.4 科学是到处为家的――不过在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。赫尔岑

　No.5 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。马克思

　No.6 真正的科学不知道同情，也不知道厌恶，它的惟一目的就是真理。格罗夫

　No.7 科学之兴，实对抗于宗教。蔡锷

　No.8 科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。亚当斯密

　No.9 在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。赫胥黎

　No.10 科学是我们时代的神经系统。高尔基

　No.11 生活给科学提出了目标，科学照亮了生活的道路。米哈伊洛夫斯基

　No.12 科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。皮萨尔日夫斯基

　No.13 科学的幻想归根结底是科学和技术的大胆创造。费定

　No.14 在科学的世界里，谬误如同泡沫，很快就会消失，真理则是永存的。寺田寅彦

　No.15 诗人的创造，哲学家的雄辩，探险家的技艺――这就是组成一个伟大的科学家的材料。季米里亚捷夫

　No.16 感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。巴甫洛夫

　No.17 偏见比无知离真理更远。列宁

　No.18 科学把品德高尚的.人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。约德莱顿

　No.19 科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远。布埃斯特

　No.20 真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。李四光

　No.21 真理之所以成为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。――车尔尼雪夫斯基

　No.22 朝闻道，夕死可矣。孔丘

　No.23 地球是人类的摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里，他们不断地争取着生存世界和空间，起初小心翼翼地穿出大气层，然后就是征服整个太阳系。齐奥尔科夫斯基

　No.24 科学与艺术是人民的光荣，并给人民增添幸福。爱尔维修

　No.25 一切都会过去，只有真理永存。

　No.26 那些没有受过未知事物折磨的人，不知道什么是发现的快乐。贝尔纳

　No.27 在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。那种证明此路不通的吃力不讨好的工作，就让我来做吧！爱因斯坦

　No.28 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原

　No.29 科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点。丁尼生

　No.30 只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈出半步，就是最先进的水平，第一流的科学家。温伯格

　No.31 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求；这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。马克思

　No.32 认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。托尔斯泰

　No.33 攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。罗蒙诺萦夫

　No.34 科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。列宁

　No.35 尊重真理是聪明睿智的开始。赫尔岑

　No.36 科学的根本精神，全在养成观察力。梁启超

　No.37 数理科学是大自然的语言。伽利略

　No.38 科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。童第周

　No.39 攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。叶剑英

　No.40 谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。爱因斯坦

　No.41 神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。列宁

　No.42 天才所要求的最先和最后的东西是对真理的热爱。歌德

　No.43 科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。达尔文

　No.44 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。赫尔岑

　No.45 科学始终是不公道的，如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。萧伯纳

　No.46 对真理沉默，等于为谬误呐喊。

　No.47 科学，你是国力的灵魂；同时又是社会发展的标志。徐特立

　No.48 科学的敌人并不比朋友少。

　No.49 科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。爱因斯坦

　No.50 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。亚里士多德