清朝嫡庶有什么分别

嫡女和庶子谁的地位更高？

自从网络文学兴起来之后，“宅斗”和“宫斗”这类题材一直经久不衰，有些还改编成了电视剧。像这两年的热播剧《知否知否应是绿肥红瘦》、《如懿传》等，把中国古代家庭中曾经存在的妻妾、嫡庶等问题炒红，引发了网友热烈讨论。

很多人认为，中国古代社会等级森严，嫡与庶之间有着不可僭越的鸿沟，妻的地位高于妾，嫡的地位高于庶。既然如此，那么只要是嫡母所生，孩子地位就天然高于庶出，嫡女身份也比庶子高贵！

其实关于“嫡女和庶子谁的地位高”这类话题，也是“嫡庶”这种人为制造的不平等制度打入历史垃圾堆、女性在法律上和男性平等后才会产生的话题，这些在古代从来就不是需要讨论的问题，因为古代女性迟早都是“泼出去的水”，根本不算自家人，家族权力分配时根本不用考虑她们。

有这类想法的对古代社会还是缺乏根本理解。中国古代两千多年来都是以父权宗法制为根基的社会，配合儒家的“三纲五常”作为思想统治理论。所谓“三纲”是指“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”，可见，这个社会结构全面为君权、父权和男权服务，女性只是作为被统治的附属品而存在，她根本没有独立的人身权，男尊女卑才是社会的基本常态。

宗法制度里的嫡庶主要是用来区别分配权力地位和财产的归属，以确定家族和江山社稷的稳定绵延。家族里的女性后代无论嫡庶，作为一个整体都没有冠姓权，因此没有参与分享家族继承权的权力。她们往往会被视作“外人”，到了一定年龄就会通过婚配进入另一个外姓家族，原来由父亲掌控的人身权也会随着婚姻转移，交由丈夫家族掌控，她本人是无法自立门户的。

说了这么多，想必聪明的你已经了然于胸了。庶子虽然并非嫡妻所生，甚至可能会受到社会一定的轻视，但他仍然会被视作家族血脉的延伸，是有权从家族获得一定的资源和继承权的。尤其是在没有嫡子的情况下，庶长子完全可以获得和嫡长子一样的社会地位和财产继承权。历史上这样的案例非常多，像明朝时期，万历皇帝的皇后没有生儿子，宫女王氏所生的皇长子朱常洛，最终被立为了皇太子继承大明江山；清朝从顺治皇帝开始，更是没几个皇帝是嫡出，康熙、雍正和乾隆这几位出色的帝王都是庶子。

至于嫡妻所出的女儿，她因为女性身份已经完全被排斥在家族继承权之外，最好的情况也是出嫁时能得到一些嫁妆，而嫁妆在家族财产中占的比例是微乎其微的。嫡女在家族内部既没有权力、又没财产分配优势，而且十几岁就要被迫脱离家族，她从哪里比庶出兄弟有优越感呢？

当然历史上也有一些特别案例，比如唐中宗最爱的嫡女安乐公主，她的生母是韦皇后。安乐公主不满庶出的兄弟李重俊当皇太子，经常仗着父亲宠爱去凌虐欺负他。但我们要清楚，安乐公主欺负皇太子的本质是狐假虎威、仗势欺人，是君父唐中宗太过宠溺女儿而放纵她为所欲为。这种行为只是暂时的，也不被社会主流接受，李重俊本人就忍无可忍造反。他虽然失败被杀，但赢得了社会舆论的同情，后来还被追封为节愍太子。

不过，就算在宗法社会，某些特殊情况下嫡女可能相对庶子有点地位，那就是讲究“长幼有序”和家庭和睦。宗法社会用等级来维持稳定，长幼排行当然会对家庭秩序产生影响。如果嫡女比庶出的儿子年长，那她当然能以“姐姐”的身份得到弟弟的尊敬。不过这些触及不了继承权核心问题，一般会被认为无关大雅。

还有一种情况，就是嫡女被皇帝看中选为了后妃，附属于皇帝，成为了皇室成员。君为臣纲，别说庶出兄弟，就算是生身父母，在女儿面前都成了臣子。像《红楼梦》里元妃省亲时，贾政夫妇都要先行国礼跪拜过女儿，然后元妃才能以女儿身份见过父母。

清朝皇帝的妃子与亲王的嫡福晋的行礼顺序是怎样的?

1、嫡庶之别

1）按清朝法制所定：“固伦公主”与“和硕公主”两种封号，强调了嫡庶之别。“格格”是王公贵胄之女的专称。清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”。

2）和硕公主，清朝皇帝庶女封号。一般只有皇后所生的女儿才能册封为固伦公主。但也有例外，比如说康熙皇帝的女儿固伦荣宪公主，乾隆皇帝的女儿固伦和孝公主都是因为得到皇帝的特别喜爱才受此封号。固伦恪靖公主是由于婚姻对朝廷起到十分重要的作用而被加封为固伦公主。

2、品级不同

1）固伦公主是清朝公主的最高等级。固伦公主较为尊贵，相当于和硕亲王品阶。

2）和硕公主相当于和硕亲王世子品阶，要比固伦公主低一等。?

3、服饰不同?

1）固伦公主的朝服装饰比和硕公主的装饰更加的贵气，如固伦公主之朝冠，顶镂金三层，饰东珠十，每孔雀饰东珠七、珍珠三十九，石结饰东珠三，垂绦金**。

2）和硕公主之朝冠，顶镂金二层，饰东珠九，每孔雀饰东珠六。?

4、意思不同

1）“固伦”满语，为“天下、国家、尊贵”之意，一般放在公主的称号前面。

2）而和硕代表的意思只是地方。

在中国古代，有嫡庶之分，君臣之礼。自古以来，君是君臣是臣。在三纲五常的制约之下，君臣之礼不可打破，无论亲王嫡福晋的地位有多高，始终是为人臣子；因此嫡福晋的分位始终是低于皇帝妃子的，所以嫡福晋应该先给妃子行礼。

清朝有“命妇”制度，以皇帝妃嫔的“内命妇”与宗亲妻妾的“外命妇”构成。而嫔位以上才能够称为“妃嫔”，能够居住在一宫的主殿中。而嫔以下称为“庶妃”，地位低。外命妇中，亲王与郡王的正室能够称为“福晋”，贝勒以下只能称“夫人”，侧室称为“侧福晋”或者“侧夫人”。由于外命妇的分位是低于内命妇地位的，因此无论权势的大小，地位的高低，福晋都要先给妃子行礼。

在?清朝亲王、郡王及其福晋与妃子地位无法比较，因为妃子是皇帝的妾，地位次于皇后，以前有后宫佳丽三千之说，说明皇帝妃子数量之多。即使地位再低的妃子也是皇帝的女人，清朝亲王、郡王及其福晋见到妃子都要主动请安的。

在王府嫡侧福晋是有所不同的，因为他们受过皇帝的册封，属于正式册封的命妇，低等的妃嫔见到他们，就算是分位上高一等，也可能要低声下气。但是在设定的等级与地位上，皇帝始终为君，其妃子无论分位多低，也仍高于福晋的分位。

受古代三纲五常的影响，皇帝的地位是最高的，人们都应该尊重他，他的地位不可动摇，无论是什么人，见到皇帝都要行礼。因此作为皇帝的妃子，无论地位多低都应该受到人们的礼戴，所以以此看来，在行礼的顺序上，福晋一定会先行礼。